Maklumat

Adakah hamba rabun lebih berharga di Yunani kuno?

Adakah hamba rabun lebih berharga di Yunani kuno?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Semasa membaca dengan rabun jauh, saya menemui petikan berikut:

Kita hanya perlu ingat betapa berharganya hamba rabun di Yunani kuno, sebagai orang yang jarang mempertahankan kemampuan membaca dan melakukan pekerjaan yang jauh lebih lama daripada majoriti penduduk.

Adakah terdapat sumber yang mengesahkan atau menafikan perkara ini? Secara intuitif itu akan masuk akal, tetapi saya menghadapi masalah mencari subjek kerana banyak makna perkataan "miopia".


JAWAPAN PENDEK

Tidak ada bukti yang cukup mengenai apakah hamba rabun lebih berharga di Yunani Kuno. Petikan yang dikutip adalah oleh pakar oftalmologi (Kaisu Viikari), bukan sejarawan, dan dia terlalu banyak mengandaikan bukti yang kita ada.

Harga hamba (lihat di sini untuk beberapa contoh), seperti kebanyakan 'komoditi', sebahagiannya bergantung pada penawaran dan permintaan. Walaupun kami mempunyai cukup banyak bukti mengenai hal ini untuk budak secara umum - dan mengenai beberapa perincian seperti usia, asal usul, seks, pendidikan, sikap dan keadaan fizikal - tidak ada maklumat mengenai hamba dengan rabun.


JAWAPAN TERPERINCI

Bagaimana orang Yunani Kuno (dan lain-lain) berjaya mencapai perincian yang sangat baik mengenai, misalnya, duit syiling, telah lama menjadi topik perbahasan di kalangan para sarjana. Sayangnya, kita tidak mempunyai bukti kukuh dengan satu cara atau yang lain kerana tidak ada yang menyebutkannya dalam sumber yang masih ada, jadi kita tidak dapat benar-benar yakin akan nilai hamba rabun. Seorang budak rabun, bagaimanapun, tidak akan berguna bagi kebanyakan pemilik hamba sehingga nilai hamba semacam itu mungkin bergantung pada pemiliknya: jika dia tidak berniaga membuat duit syiling atau membuat benda-benda halus, seperti hamba akan mempunyai sedikit nilai. Sebenarnya, ada undang-undang di Athens tentang menjual budak yang 'berpenyakit' - pembeli dapat mendapatkan wangnya kembali.

Mungkin ada kaitannya dengan kegunaan hamba myopik, artikel Muzium Penn ini (yang memetik beberapa ahli akademik) mengatakan:

Bagi banyak orang, misteri dunia kuno yang membingungkan adalah bagaimana artifak atau bahagiannya dibuat tanpa pembesaran. Contoh dramatik ini termasuk permata Yunani dan Rom yang terukir kecil ... syiling dengan huruf terukir kecil (Gamb. 2a, b) ... dan perhiasan yang rumit pada Zaman Yunani dan Islam.

Artikel ini kemudian membuat hipotesis bahawa, pertama,

Kerja dekat dilakukan oleh tukang yang, kerana rabun mereka, memiliki penglihatan dekat yang sangat baik dan keupayaan untuk melihat objek yang diperbesar.

dan, kedua,

Peningkatan jumlah pengrajin rabun berlaku di ladang yang memerlukan pekerjaan yang dekat kerana (a) sifat genetik miopia, (b) corak budaya masyarakat, ketegangan ideologinya dan organisasi sosio-ekonomi yang menyebabkan kelonggaran pemilihan, iaitu berbanding dengan pemilihan semula jadi.

Untuk menyokong hipotesis-hipotesis ini, dikatakan bahawa miopia turun-temurun sesuai dengan tradisi ayah yang mewariskan karya mereka kepada anak-anak lelaki mereka.

Ketidakmampuan sosial, perkahwinan sejati, sifat genetik miopia, serta corak kerajinan keluarga akan menyebabkan peningkatan dalam bahagian sifat miopia yang dominan

Ada juga kemungkinan sebilangan tukang ini pada awalnya budak yang dimanusiakan. Seseorang boleh berpendapat bahawa nilai hamba rabun kemungkinan besar telah diakui, tetapi sepertinya tidak ada bukti kukuh untuk ini.

Sebaliknya, ada bukti bahawa pembesaran diketahui dan oleh itu dapat digunakan oleh pengrajin atau budak yang dimiliki oleh mereka. Seberapa terhad atau luasnya penggunaan lensa akan relevan dengan nilai hamba rabun.

Dalam Penggunaan Kanta Pembesar di Dunia Klasik, Harvey Hanna mencatat kontroversi mengenai penemuan kanta pembesar. Terdapat bukti sastera dari kedua Pliny dan Aristophanes mengenai penggunaan kaca untuk membuat api, dan Pliny juga menyebut pembesaran, tetapi tidak dalam konteks pengrajin. Walaupun begitu, Hanna (merujuk kepada lensa) menyatakan:

Kita dapat… melihat contoh yang terdapat di bengkel tukang. Ini menunjukkan bahawa sekurang-kurangnya beberapa seniman menggunakannya dalam karya mereka. Mengapa begitu sedikit yang ditemui dalam konteks? Jawapannya ialah lensa ini adalah benda yang sangat berharga dan dijaga dengan baik, diturunkan dari ayah ke anak sebagai pusaka.

Walau bagaimanapun, tidak ada yang bermaksud bahawa hamba rabun tidak digunakan dan bahkan dihargai. Memandangkan bukti yang lebih moden mengenai tahap rabun dan pendidikan, sudah tentu ada kemungkinan bahawa beberapa hamba rabun berpendidikan tinggi dan dengan itu lebih bernilai. Sebaliknya, miopia dapat berkembang melalui kerja dekat yang intensif setelah budak itu diambil. Aristotle menyatakan perbezaan antara pandangan jauh dan pandangan dekat tetapi, dengan anggaran 90% sumber ilmiah asli hilang, kita tidak mempunyai lebih banyak daripada ini.


Sumber Lain

Edward M. Harris, Demokrasi dan Kedaulatan undang-undang di Athens Klasik

Matthew Dillon dan Lynda Garland, Yunani purba


Adakah hamba rabun lebih berharga di Yunani kuno? - Sejarah




& # 8220Jantan secara semula jadi unggul dan wanita lebih rendah & # 8230 yang satu peraturan dan yang lain diperintah. & # 8221
-ARISTOTLE

Sebagai perbandingan dengan peradaban lain di dunia kuno, wanita Yunani pada umumnya tidak menikmati status, pangkat dan keistimewaan yang tinggi. Walaupun begitu tercerahkan seorang lelaki seperti yang dinyatakan oleh Pericles dalam pidato umum yang besar bahawa semakin banyak wanita yang tidak mencolok, semakin baik untuk semua orang. Sparta, yang sejarahnya jelas disebut sebagai budaya rendah Athena pada hampir setiap skala, nampaknya memiliki catatan unggul dalam memperlakukan wanita. Dan ia tidak luar biasa.

Pada perjumpaan sosial, para intelektual berpendapat bahawa mungkin lelaki dan wanita adalah dua spesies yang terpisah. Lelaki memiliki lebih banyak kesamaan dengan para dewa, sementara wanita memiliki persamaan dengan kerajaan binatang. (Mungkin ini adalah versi sebelumnya, dan pada dasarnya cacat Lelaki berasal dari Marikh: Wanita berasal dari Venus). Bagaimanapun, di sebalik usaha banyak pihak untuk memastikan wanita berada di tempat yang betul di rumah dan di luar penglihatan, beberapa dari mereka berjaya melarikan diri dari orbit itu. Tidak ada yang terbang setinggi wanita di masyarakat Mesir di mana beberapa orang memperoleh jawatan tertinggi di negeri ini - Firaun - tetapi beberapa wanita Yunani berjaya meninggalkan warisan umum. Berikut adalah tiga daripadanya.

Penelope, isteri kepada Odysseus, mungkin tidak ada sama sekali tapi dia masih berjaya meninggalkan warisan yang diajarkan kepada generasi baru Yunani selama berabad-abad oleh penyair-pencerita berkelana. Kebajikan, nilai dan peranan yang diberikan oleh Penelope menjadi, sebenarnya, standard yang diharapkan oleh wanita dalam situasi itu. Ceritanya terkenal.

Odysseus, Raja Ithaca dan lelaki yang bertanggungjawab atas idea kuda Trojan cuba pulang setelah perang panjang dengan Troy. Tetapi dia telah menyinggung perasaan Poseidon dan penguasa laut melemparkan banyak halangan di jalannya. Odysseus, seorang pejuang yang enggan, telah meninggalkan rumahnya yang menjaga isterinya. Sekarang dia dikepung oleh para pelamar yang menganggap suaminya sudah mati dan menginginkan isterinya dan harta benda yang berharga. Penelope mengalahkan mereka. Wanita yang digambarkan oleh Homer adalah seorang yang dapat berdiri dengan dua kakinya sendiri, adalah pasangan dengan suaminya dalam kehidupan keluarga dan menjadi teladan sebenar.

Aspasia, anak perempuan Axiochus, dilahirkan di bandar Miletus di Asia Kecil (sekarang Turki) sekitar 470 SM. Dia berpendidikan tinggi dan menarik. Athens, pada masa itu, berada di zaman kegemilangannya dan sebagai sebuah kota pasti mempunyai daya tarik yang dimiliki New York, London dan Paris hari ini. Aspasia berpindah ke sana sekitar 445 SM dan tidak lama lagi menjadi sebahagian daripada rangkaian sosial tempatan. Beberapa fikiran yang paling berpengaruh pada zaman itu banyak memperkatakan tentang kecerdasan dan kemahiran berdebatnya. Socrates memujinya dengan menjadikan Pericles sebagai pidato yang hebat dan dengan meningkatkan kemahiran ahli falsafah dalam retorik. Dia menyumbang kepada kehidupan masyarakat Athena dan sikap tercerahkan dari warganya yang paling berpengaruh.

Hypatia, anak perempuan Theon dari Alexandria, dilahirkan di kota itu sekitar tahun 350 Masihi. Dia belajar dan kemudian mengajar di sekolah besar di Alexandria. Beberapa ahli matematik moden memujinya seperti dulu & # 8220 ahli matematik terhebat di dunia dan ahli astronomi terkemuka di dunia & # 8221, sudut pandangan yang dikongsi oleh para sarjana dan penulis kuno. Dia menjadi ketua sekolah Platonis di Alexandria memberi kuliah mengenai matematik, astronomi dan falsafah yang menarik pelajar dari seluruh dunia kuno. Pemimpin politik dan agama di Iskandariah meminta nasihatnya.

NEGARA AWAK. SEJARAH ANDA.
MURID ANDA.


Nilai Yunani Purba dan Buku Kuno

Zaman dahulu boleh memberitahu kita banyak tentang keadaan manusia dan sering kali kisah-kisah itu mencengkam dan memprovokasi. Bapa Pengasas dibaca dengan baik dalam Klasik, "klasik" yang sebenarnya dari Yunani Kuno dan Rom. Mereka tahu Virgil, Tacitus, Thucydides, Plutarch dan sejenisnya, namun ada perdebatan akademik yang berterusan mengenai sejauh mana penulis kuno ini mempengaruhi falsafah dan moral Pengasas. Adakah tradisi Barat bersifat formatif, atau hanya sekadar berpakaian tingkap? Saya akan membiarkan pakar berpendapat bahawa itu. Harapan saya adalah untuk menerangkan dua teks formatif dan untuk meyakinkan rakan-rakan Southerners untuk mencubanya. Saya akan mengakui bahawa saya adalah penghisap untuk kegemilangan Yunani, dan kehebatan yang ada di Rom! Salah satu buku kuno pertama yang saya baca adalah Plutarch's Kehidupan Selari, yang memicu minat saya, kerana mempunyai biografi sejarah raksasa seperti Julius Caesar dan Alexander the Great. Belajar mengenai Kaisar Rom melalui Suetonius ’ Kehidupan Kaisar Twelves adalah cara menarik untuk memahami orang-orang hebat sejarah kuno. Itu adalah Thucydides ’ Perang Peloponnesia yang mengajarkan kepada saya bagaimana perang dilancarkan, dan bagaimana manusia tidak akan pernah mengetahui akhir pergaduhan.

Apa yang menggerakkan lelaki di dunia kuno sering terus menggerakkan lelaki sekarang. . Bukannya masyarakat tidak berubah, tetapi sifat manusia tetap berterusan. Lelaki mahu dicintai oleh seorang wanita, mempunyai anak, dan dahagakan pengembaraan. Kami mempunyai gen eksploratif itu, walaupun sebahagian besarnya ditindas melalui persekolahan dan indoktrinasi kami. Kami mahukan sesuatu untuk diperjuangkan, dan kami ingin menjadi sebahagian daripada sesuatu yang lebih besar daripada kewujudan individu kita sendiri. Kebajikan seperti, kesetiaan, kehormatan, kewajiban, patriotisme, dan tentu saja beberapa sifat watak yang lebih gelap seperti nafsu, kuasa, dan pencerobohan diri semuanya ditenun bersama dalam buku-buku seperti Thucydides ’ Perang Peloponnesia dan Plutarch's Kehidupan Selari.

Dengan Perang Peloponnesia anda mendapat akaun kontemporari mengenai salah satu peristiwa paling formatif di dunia Yunani kuno. Konflik ini menyebabkan kedua-dua timbunan berat di timur Mediterania saling bertentangan. Thucydides benar-benar berusaha untuk memberi pembaca tamparan yang jujur ​​dengan melancarkan catatan tragedi ini, dan, jangan salah, itu adalah tragis bagi orang Yunani pada masa itu. Perang berkobar dan mati selama kira-kira tiga puluh tahun, dan dualitas antara Sparta dan Athens dipamerkan sepenuhnya. Dalam konflik ini, anda dapat melihat permulaan perang total. Terdapat perangkaan tinggi, diplomasi, pengintipan, pelbagai stratagem, dan watak-watak sejarah yang kadang-kadang berani dan sama seperti seram atau bawah benar kejam.

Alcibiades, salah satu watak yang paling menarik dan sinis dalam keseluruhan perang ini, sangat menggambarkan sifat pertikaian yang berlipat ganda ini. Dia diadopsi oleh negarawan terhebat di dunia kuno, Pericles, tetapi dia tidak memiliki keutamaan Pericles. Alcibiades yang menyokong ekspedisi Sisilia yang dahsyat. Dalam pengembaraan yang sesat itu, Athena kehilangan sebahagian besar orang dan pejuangnya. Alcibiades dapat meyakinkan majelis bahawa menakluki Sisilia akan meningkatkan prestise dan kekuatan Athens, yang oleh itu akan membantu mereka dalam usaha perang mereka melawan Sparta. Seseorang mungkin tertanya-tanya apa hubungannya Sisilia dengan memenangkan perang melawan Sparta, dan seseorang akan betul dalam kecurigaan itu. Walaupun Sisilia yang sebenarnya kaya raya dan memiliki banyak sumber biji-bijian, negara-negara utamanya Syracuse boleh dikatakan sama kuatnya dengan negara kota mana pun di Yunani.

Alcibiades harus berkongsi arahan dengan dua jeneral lain Nicias dan Lamachus. Diharapkan tanggungjawab bersama yang dikendalikan dapat meredakan keterlaluan setiap komander. Sebaliknya, hasilnya adalah kekeliruan dan kekurangan objektif pertempuran yang kohesif. Menunjukkan sifat kacau-balaunya sistem pemerintahan Athena, Alcibiades dipanggil kembali ke Athens untuk tuduhan tidak senonoh dan penodaan para dewa. Apa contoh yang lebih baik daripada ini untuk menyoroti kepalsuan yang disebut demokrasi di Athens? Anda baru saja memilih lelaki itu untuk berperang di negeri yang jauh, dan menjadikannya komandan, tetapi sekarang anda mahu dia kembali ke rumah untuk menghadapi kejahatan atas sesuatu yang didakwanya dilakukan sebelum dia memulakan misi besar ini!

Alcibiades memutuskan untuk tidak pulang ke rumah. Dia meninggalkan Sicily dan mencari tempat perlindungan di Sparta, dari semua tempat. Dia kemudian dibicarakan dalam pantang, dianggap bersalah atas kejahatan sebelumnya, dan didapati bersalah melakukan pengkhianatan. Pada akhirnya, dia akhirnya membantu Sparta memerangi orang-orang Athena dengan berkesan di Sicily dan di Yunani. Kisahnya adalah salah satu peninggalan oleh orang-orangnya, pengkhianatan terhadap negaranya, dan kembalinya ke tanah airnya, dengan kesalahan lain yang terlalu banyak untuk diceritakan di sini.

Orang Athena, pergi bersama dua komandan mereka Nicias dan Lamachus mengepung kota Syracuse. Mereka mendapati bahawa kebanyakan orang Sisilia tidak mahu memberontak terhadap Syracuse, dan sebahagian besar bandar kecil lain menganggap Athens sebagai penjajah asing. Mereka lebih suka membantahnya atau, jika ada, membantu Syracuse dan bukan Athens. Sparta menghantar jeneral tertinggi untuk membantu Syracuse dan benua tentera dan kapal juga. Apa yang berlaku adalah kebuntuan dengan satu pertempuran yang tidak meyakinkan pada mulanya diikuti dengan bencana laut dan darat yang lengkap yang dikenali sebagai Pertempuran Syracuse Kedua. Dalam pertempuran terakhir ini satu perkara buruk demi satu berlaku. Orang-orang Athena mempunyai keterlibatan tentera laut yang buntu yang akhirnya menjadi kerugian. Mereka berundur kembali ke kubu pertahanan mereka dan sementara para komandan ingin membawa kapal mereka dan berlari ke sana, orang-orang itu terlalu takut .. Sebaliknya, mereka membiarkan orang mati mereka tidak dikuburkan dan meninggalkan yang cedera. Mereka bergerak ke jalan masuk melalui jalan yang disekat jalan dan disiapkan untuk penyergapan. Pembunuhan besar-besaran bermula dan banyak orang Athena terbunuh dalam pertempuran. Satu kontinjen menyerah kepada Syracuse sementara yang lain melarikan diri dengan gaung sendiri dan sungai yang lebih kecil. Kontinjen besar yang diketuai oleh Nicias sedang mencari air minum ketika mereka diserang oleh orang-orang Syracus yang mengakibatkan kehilangan tentera tunggal yang paling signifikan dalam keseluruhan ekspedisi dua tahun yang gagal.

Adegan yang diikuti adalah mengerikan. Nicias, yang sebelumnya berhujah untuk berdamai, berharap agar anak buahnya diperlakukan dengan adil. Mereka bukan. Kira-kira 7,000 ditempatkan di lombong kuari dalam keadaan yang teruk. Banyak yang mati di sana, tetapi kebanyakan dijual sebagai hamba. Apa yang sedikit yang melarikan diri kembali ke Athens untuk memberitahu tentang ketakutan yang berlaku di Sicily. Ekspedisi Sisilia yang ditakdirkan harus berdiri sebagai peringatan simbolik tentang bagaimana hubris dapat menjatuhkan sebuah kerajaan dari dalam. Dengan begitu banyak sketsa dan moral yang baik untuk diambil dari Perang Peloponnesia, sukar untuk memilih hanya satu atau dua, tetapi bagi saya, Ekspedisi Sisilia harus menjadi salah satu yang paling ilustratif.

Satu lagi pemandangan yang sangat mencolok dalam Perang Peloponnesia disebut sebagai Dialog Melian. Di sini pembaca mendapat kursus kemerosotan dalam politik kuasa. Pada waktu ini, negara kota Athena telah menjadikan Liga Delian sebagai raket penghormatan. Pulau Melos adalah satu-satunya tempat penting di Laut Aegea yang tidak dikuasai oleh orang Athena. Mereka menuntut Melos untuk membayar sejumlah besar perak untuk "pertahanan" Liga Delian. Orang Melian sebenarnya secara etnik Dorik, yang merupakan etnik yang sama dengan yang ada di Sparta, tetapi Melos bebas dari Empayar Spartan pada masa itu. Sebagai perbandingan, kebanyakan sekutu Athens adalah dari Bahasa Ionia Stok Yunani. Realiti etnik ini berperanan dalam perang antara Sparta dan Athens, tetapi itu bukan kekuatan yang dominan. Pemerintahan oligarki berbanding demokratik juga merupakan faktor penting. Pada dasarnya, perang berakhir dengan hegemoni di dunia Yunani. Athens semakin meningkat dan Sparta tidak yakin dengan kedudukannya dalam realiti geopolitik baru ini. Demokrasi cenderung ke arah empayar dan Athens adalah contoh sejarah utama ini.

Orang-orang Athena mengirim pasukan yang cukup besar untuk mengepung pulau Melos. Ini berlangsung selama beberapa waktu, dan walaupun orang Melian bahkan dapat memperoleh beberapa kejayaan melawan tentera Athena, akhirnya mereka tidak dapat bertahan. Namun, sebelum kekalahan mereka, utusan dihantar oleh Athens untuk berunding. Menurut orang Athena, apa yang diturunkan adalah Melos harus tunduk atau binasa. Mungkin betul, dan yang lemah mesti tunduk atau mati. Orang Melian menolak ultimatum ini, dan nasib mereka dimeteraikan. Orang-orang Athena membazirkan kota mereka, membunuh semua warga lelaki, dan memperbudak semua wanita dan anak-anak. Demikianlah konsep liga pertahanan bersama untuk demokrasi yang berpikiran sama! Ini adalah politik kuasa murni yang dipamerkan sepenuhnya. Saya melihat adegan khusus ini dalam naratif yang memukau dan di sinilah anda dapat melihat kerudung "demokrasi" dan kehormatan dirobek dengan kejam. Ini adalah kajian kes sebenar dalam realiti perang. Ini juga mengingatkan saya akan kehancuran Carthage sepenuhnya oleh Republik Rom kemudian di Antiquity.

Tidak ada sisi baik atau buruk dalam perang yang mengerikan ini, dan ini akhirnya mengakibatkan penurunan perlahan bangsa Yunani. Kedua Sparta dan Athena mengambil bahagian dalam kekejaman yang mereka sendiri akan gambarkan sebagai hina dan biadab. Malangnya, ini adalah cara perang. Perang Peloponnesia berdiri sebagai peringatan untuk bercita-cita kerajaan menentang usaha hubristik. Athens mencapai matahari dan, seperti Prometheus, dibakar menjadi abu oleh kesombongannya sendiri. Terdapat pahlawan, namun .. Orang-orang negaranya seperti Pericles dan yang lain dalam kisah ini perlu diingat atas kepandaian mereka yang bijak dalam menjalankan usaha perang dan keberanian mereka untuk melakukan apa yang mereka fikirkan sesuai untuk negara mereka. Salah satu aspek yang paling mencolok tentang bagaimana orang Athena menjalankan diri mereka dalam konflik ini adalah penggunaan sumber kekayaan mineral perak baru yang mereka dapati di wilayah mereka semasa awal perang. Lombong perak baru ditoreh, dan bukannya warganegara memilih semacam stimulus, mereka memutuskan dengan suara untuk membina Parthenon yang masih ada hingga sekarang. Bolehkah anda bayangkan warga Amerika melakukan perkara yang sama hari ini, atau pada bila-bila masa dalam sejarah kita? Untuk mengabdikan diri dan seluruh pemerintahan untuk mencari kecantikan, walaupun dalam masa kesusahan, sangat luar biasa sehingga hampir tidak mungkin bagi lelaki untuk melakukan perkara-perkara seperti itu. Inilah salah satu sebab mengapa orang Athena harus dikenang, dan jika tidak dihormati, sekurang-kurangnya dihormati.Perang Peloponnesia membawa lelaki terbaik dan terburuk. Ketika saya membaca buku yang mengagumkan ini, saya hampir tidak percaya bahawa ini adalah lelaki kuno yang sebenarnya dan bukan "pahlawan" dari Iliad atau Odyssey. Anda harus mencubit diri sendiri untuk diingatkan bahawa ini hanyalah lelaki yang fana tetapi ada yang harus dikenang sebagai pahlawan.

Plutarch's Kehidupan Selari adalah satu lagi buku kuno yang berharga. Ini telah memberi inspirasi kepada saya lebih banyak daripada buku yang pernah saya baca. Ini pada dasarnya adalah buku pahlawan, tetapi pahlawan terlalu manusiawi. Plutarch sebenarnya hidup pada zaman Kerajaan Rom awal, tetapi dia memiliki akses ke semua sumber utama, yang kebanyakannya hilang sepanjang sejarah. Banyak sarjana meminimumkan nilai bersejarah teks ini kerana perbandingan Plutarch dengan orang Yunani dan Rom untuk tujuan moral, bukan akademik atau biografi. Plutarch mahu pembacanya mendapatkan sesuatu dari kisah-kisah ini. Dia mahu mengajar pelajaran moral. Plutarch meneliti dua puluh tiga kehidupan berpasangan. Julius Caesar dibandingkan dengan Alexander the Great, Pericles dibandingkan dengan Fabius Maximus, dan senarai itu berterusan. . Semua orang yang digambarkan mempunyai beberapa kekurangan manusia, dan selalunya sukar, di luar pilihan peribadi, untuk menentukan siapa subjek yang lebih terpuji.

Sebilangan besar biografi mini adalah di bawah lima puluh halaman dan menghasilkan bacaan yang sangat menggembirakan. Buku ini dapat membuka seluruh dunia, kata kuno, yang penuh dengan perbuatan agung, kenaikan, pereputan, dan tragedi. Plutarch nampaknya selalu dapat bercerita tentang orang yang relevan yang membantu melengkapkan watak wira. Sekiranya anda mendapat terjemahan yang baik, selalunya akan ada anotasi untuk membantu melengkapkan butiran yang diberikan. Bagi saya, anda boleh belajar tentang pertempuran terkenal, lebih besar daripada perjuangan hidup dan lain-lain, tetapi memerlukan seseorang untuk menghidupkan sejarah. Orang mungkin mengatakan bahawa mereka tidak menyukai sejarah, atau mereka tidak berminat dengan ini atau jangka masa itu, tetapi sebenarnya mereka tidak tahu orang bersejarah yang tepat untuk mencetuskan minat dalam topik atau era yang sedang dipelajari. Membaca biografi tertentu sering memberi inspirasi kepada penyelidikan lebih lanjut saya mengenai masa sejarah tertentu. Saya selalu mendapati diri saya mencari orang yang saya baca dan dilaburkan secara emosional dalam hasilnya.

Kisah Themistocles sangat menyentuh hati. . Ia adalah tragedi Yunani yang mustahak, dan dia adalah orang yang memberi rasa simpati yang tinggi. Dilahirkan di pinggir bandar Athens, Themistocles kemungkinan hanya separuh orang Athena. Ibunya sama ada Thracian atau Carian. Walaupun dia dibesarkan di luar tembok Athena, dia membujuk anak-anak kaya untuk bermain dengannya di kawasan kejiranannya, contoh awal kepandaiannya. Menurut Plutarch, gurunya dikatakan berkata, "Anakku, kamu tidak akan menjadi sesuatu yang tidak penting, tetapi pasti sesuatu yang hebat, baik untuk kebaikan atau kejahatan. & # 8221

Masa sebelum zaman Themistocles adalah masa transisi politik dan sosial yang besar. Athens diperintah oleh serangkaian Tiran yang baru-baru ini digulingkan, dan negarawan, Cleisthenes, telah menetapkan pendahulu demokrasi. Themistocles berumur ketika pencerobohan Parsi Pertama dan membangun reputasinya pada masa kegelisahan politik dan bahaya. Miltiades, pahlawan Battle of Marathon yang terkenal, ketika bertarung dengan berani dalam pertempuran lain, mengalami luka yang akhirnya akan membunuhnya. Malangnya, Miltiades juga didenda kerana "menipu orang-orang Athena", tuduhan palsu yang akan menjadi kejadian biasa di Zaman Emas Athens. Themistocles dapat meningkatkan prestij dan kekuatan politiknya setelah Miltiades berlalu. Dalam banyak hal, nasibnya akan mencerminkan nasib Miltiades dan banyak pahlawan Athena yang lain.

Themistocles menganjurkan pembangunan trirem (Kapal ramming kayu panjang). Dia biasanya bertentangan dengan kekuatan oligarki yang mapan, yang paling dipersonifikasikan oleh seorang lelaki bernama Aristides dan dijuluki "Yang Adil". Terdapat begitu banyak pelajaran sejarah yang dapat diambil dari orang-orang kuno, dan politik Athena adalah salah satu contohnya. Adakah Themistocles berusaha memperbaiki kedudukannya, atau apakah dia mengemukakan kebijakan yang akan memastikan penguasaan Athena di Laut Aegea dan membantu memastikan mereka keselamatan terhadap kuasa pesaing seperti Sparta dan Parsi? Mana-mana motivasi ini kelihatan masuk akal dan sangat manusiawi. Apa yang diketahui ialah demokrasi Athena akhirnya memutuskan untuk menggunakan banyak simpanan perak yang baru untuk membuat armada yang dipromosikan oleh Themistocles.

Walaupun saya mempunyai perasaan yang bercampur-campur mengenai demokrasi pada umumnya, dan saya tidak menyukai kekacauan neoliberal yang kita alami sekarang, saya melihat banyak bahaya yang halus dan kadang-kadang jelas dalam keperluan untuk membangkitkan massa untuk mendapatkan keputusan dasar. Banyak jeneral dan negarawan yang cekap terpukul oleh bentuk politik Athena dan penjangkauan kehakiman. Ini cenderung mengingatkan saya akan keadaan politik kita sekarang. Aksi lelaki seperti Themistocles sebenarnya dapat mencapai cukup banyak. Selagi mereka sebagian besar berhasil, mereka mungkin diizinkan untuk melaksanakan strategi mereka, setidaknya untuk satu waktu.

Jam terunggul Themistocles pastinya menjadi jalan menuju Pertempuran Salamis, pertempuran yang saya (dan banyak lagi sejarawan yang kompeten daripada saya) percaya adalah salah satu pertempuran paling penting dalam semua Tamadun Barat. Menjelang pertempuran yang sebenarnya, Themistocles dapat meyakinkan kebanyakan orang Athena untuk berkemas dan tinggal di kapal mereka, pada dasarnya meninggalkan kota yang tidak dapat dipertahankan, kepada Sparta yang kuat untuk menyetujui strategi, dan mengatur orang-orang Persia untuk laut yang monumental pertempuran. Semua ini tidak mungkin dilakukan kecuali Themistocles tahu bagaimana mengerjakan orang ramai, bertarung dan memenangi pertempuran, dan meletakkan taruhannya pada waktu yang tepat. Masa selalunya hampir semuanya.

Bahkan sebelum pertempuran, Themistocles bermain politik dan menolak dengan musuh. Dia memberitahu orang-orang Persia bahawa orang-orang Athena akan berpaling tewas di pihak mereka, atau setidaknya tidak bertempur sekeras-kerasnya. Adakah ini hanya tipu muslihat, atau ini merupakan contoh utama kemampuannya yang luar biasa untuk melawan musuh dengan segala cara yang mungkin untuk memastikan hasil terbaik kepada Athens? Adakah dia benar-benar melindungi taruhannya, dan berharap bahawa walaupun semuanya gagal, rakyatnya akan mengalami nasib yang lebih buruk daripada negara-negara anggota gabungan? Siapa tahu? Apa yang kita tahu adalah tindakan bijak yang akan membuat Odysseus tersipu malu. Ini menunjukkan kebijaksanaan dan kelicikan Themistocles. Dia rela melakukan apa yang diperlukan untuk memelihara rakyatnya, bukan hanya kekuatan politik peribadinya.

Semasa pertempuran sebenarnya, geografi sekitarnya memainkan peranan penting dalam kemenangan. Perairan yang mereka perangi sebenarnya sangat sempit dan dikelilingi oleh kawasan pergunungan yang bergerigi. Armada Parsi yang besar tidak akan dapat melakukan manuver seperti juga orang Athena, dengan itu memastikan lebih banyak kekeliruan dalam pergaduhan berikutnya. Aristides, saingan Themistocles, telah dikucilkan (diasingkan secara rasmi) tetapi dia dibenarkan kembali untuk membantu mengalahkan orang Parsi dalam pasukan Athena yang bersatu. Dia dan yang lain disambut kembali atas permintaan Themistocles. Ini sekali lagi menunjukkan kepandaian dan kepandaian Themistocles. Kemenangan lebih penting daripada cita-cita politiknya sendiri. Untuk menjamin masa depan mereka, Athens harus menang, dan menang seperti yang mereka lakukan, dengan cara yang luar biasa.

Themistocles diisytiharkan sebagai penyelamat Yunani. Malah Sparta memberinya penghormatan istimewa untuk "kebijaksanaan dan kepandaiannya". Orang-orang Yunani yang lain mulai menyedari betapa pentingnya armada Athena untuk perlindungan mereka, dan sementara ketenaran Themistocles lebih tinggi daripada semua orang di seluruh dunia, ini menimbulkan rasa iri dan cemburu yang meningkat dari kedua orang Spartan dan Athena. Berat adalah kepala yang memakai mahkota atau, dalam kes ini, laurel. Themistocles mempunyai segala macam intrik dan pemikiran tentang bagaimana meningkatkan kemuliaan dan kejayaan Athena. Dia bahkan ingin menghancurkan armada sekutu di jangkar, tetapi Aristides menolaknya .. Saya tertanya-tanya bagaimana Athena yang berkuasa akan menjadi tanpa armada Yunani yang lain untuk memeriksa kenaikan mereka. Untuk rasa kagum yang mengagumkan Themistocles sekiranya kita dapat beralih ke Plutarch. Plutarch melaporkan bahawa pada Sukan Olimpik seterusnya:

& # 8220 [ketika] Themistocles memasuki stadion, penonton mengabaikan para peserta sepanjang hari untuk menatapnya, dan menunjukkan kepadanya dengan tepukan kagum untuk mengunjungi orang asing, sehingga dia juga gembira, dan mengaku kepada rakan-rakannya bahawa dia kini menuai hasil panennya sepenuhnya demi Hellas. & # 8221

Tahap kehormatan dan prestij ini tidak dapat diukur atau dibandingkan dengan selebriti moden. Anda mesti menggabungkan bagaimana rasanya menjadi Eisenhower dalam perbarisan selepas Perang Dunia II dengan quarterback kemenangan mangkuk super untuk mencakar ketinggian yang ditempati oleh Themistocles pada zamannya.

Themistocles mempunyai reka bentuk yang hebat untuk Athens. Dia dapat membangun kembali dan membentengi tembok Athena, walaupun Sparta keberatan menunjukkan fakta bahawa jika Parsi merebut kembali kota itu akan menjadi lebih sukar untuk merebut kembali di masa depan. Themistocles, benar, tidak akan memiliki semua itu dan dengan menipu Sparta dapat membuat tembok besar itu dibina semula. Sebelum pencerobohan Parsi dibungkus sepenuhnya, Themistocles dilucutkan perintah tertinggi, dan walaupun dia mengambil bahagian dalam operasi penutupan, dia tidak lagi bertanggung jawab atas usaha perang itu .. Dia telah memperoleh banyak musuh dari dalam dan luar. Sekiranya dia bukan pahlawan perang, Themistocles kemungkinan akan diasingkan. Seperti yang berlaku, setelah beberapa lagi pertikaian tentera, orang-orang Parsi dikalahkan sekali.

Jika begini kisahnya berakhir, ini sebenarnya bukan Tragedi Yunani. Ini menjadi sakit jantung kanan dan usus yang berpusing sehingga kadang-kadang masih membawa air mata ke mata saya. Jadi apa yang berlaku kepada protagonis Themistocles kita? Adakah dia mendirikan suatu tempat di pedalaman Attic yang tinggal tinggi di dalam babi, menceritakan kisah perang yang dramatik kepada cucu-cucunya? Tidak, tidak begitu banyak.

Themistocles akan dipimpin oleh penyair dan dramatis, orang Spartan akan mempromosikan saingan harapan dalam politik Athena bernama Cimon, dan setelah membangun patung kepada Dewa Artemis di rumahnya, Themistocles secara formal dikucilkan. Dia mengalahkan tuduhan rasuah yang dikaitkan dengan seorang jeneral Spartan yang memalukan, tetapi dia tidak boleh menjadi lelaki yang dia dan dibenarkan tinggal di Athens. Perkara terlalu panas, dan dia terlalu popular. Penting untuk diingat bahawa ostracism di Athens Kuno biasanya tidak menyiratkan kesalahan itu sendiri, tetapi dimaksudkan lebih banyak untuk tempoh "penyejukan". Ideanya ialah orang yang diasingkan akan kehilangan kesombongan, merasa rendah diri, dan dapat kembali dalam beberapa tahun.

Semasa Themistocles dalam pengasingan, Sparta membebankan lebih banyak tuduhan sehubungan dengan pengkhianat mereka sendiri, Pausanias. Walaupun tuduhan ini mungkin salah, dan dia kemudian dibebaskan, ia mungkin mempengaruhi keputusan Themistocles untuk pergi ke pinggiran dunia Yunani jauh ke bahagian barat laut negara itu dan dari sana akhirnya, dan ironinya, ke Parsi. Untuk kebaikan sementara dia menjalani kehidupan yang mewah dan tidak perlu berinteraksi dengan Raja Parsi .. Dia bahkan berjaya keluarganya diseludup keluar dari Athens dan ke bandar di Ionia (Turki barat hari ini) yang disebut Magnesia. Di sana, dia memerintah sebagai gabenor dan bahkan berburu dengan Raja Parsi dari semasa ke semasa. Dia kemudian memberi tahu Raja tentang hubungannya dengan orang Yunani juga. Hidupnya menemui akhir yang agak tragis dan saya sekali lagi merujuk pembaca kepada Plutarch:

& # 8220Tetapi ketika Mesir memberontak dengan bantuan Athena & # 8230dan Cimon & # 8217 penguasaan laut memaksa Raja untuk menentang usaha orang-orang Hellen dan menghalang pertumbuhan musuh mereka berjanji dengan menerapkan dirinya pada masalah Hellenic ketika itu, baik yang ditimbulkan oleh kemarahan terhadap bekas warganegara, atau tidak diangkat oleh kehormatan dan kekuatan besar yang harus dia miliki dalam perang, tetapi mungkin menganggap tugasnya bahkan tidak dapat didekati, keduanya kerana Hellas mempunyai jeneral hebat lain pada masa itu, dan terutama kerana Cimon begitu berjaya dalam kempennya tetapi yang paling penting adalah kerana reputasi pencapaiannya sendiri dan piala pada masa-masa awal telah memutuskan bahawa jalan terbaiknya adalah mengakhiri hidupnya, dia membuat pengorbanan kepada dewa-dewa, kemudian memanggil teman-temannya bersama-sama, memberi mereka genggaman perpisahan dari tangannya, dan, seperti cerita semasa, minum lembu & # Darah 8217, atau seperti yang dikatakan beberapa orang, mengambil racun cepat, dan mati di Magnesia, pada tahun keenam puluh lima dalam hidupnya & # 8230Mereka mengatakan bahawa Raja, ketika mengetahui sebab dan cara kematiannya, masih mengagumi lelaki itu lebih banyak lagi, dan terus melayan rakan-rakannya dan berbaik-baik. & # 8221

Saya suka mempercayai legenda yang mengatakan tulang Themistocles akhirnya dikembalikan ke tanah airnya di Athens. Tentunya itu harus diam-diam, kerana tidak ada pengkhianat yang diizinkan dikuburkan di Attica / Athens. Kota Magnesia membina peringatan untuknya dan membayar keluarganya wang gaji untuk perkhidmatannya. Inilah lelaki yang berjuang dan berdarah untuk negaranya. Inilah seorang lelaki yang ditawan oleh musuhnya yang semakin menghormatinya sehingga keluarganya dijaga selama bertahun-tahun akan datang. Adakah Themistocles benar-benar pengkhianat, atau adakah dia tragedi Athena yang lain? Cerita seperti ini adalah mengapa kita harus mengenali dan membaca Plutarch. Terdapat begitu banyak permata kecil hanya dalam kisah Themistocles sahaja sehingga dapat memenuhi lebih banyak halaman. Saya cuba melakukannya dengan adil dan berharap sekurang-kurangnya saya meyakinkan anda untuk mencuba Plutarch dan Thucydides, dan jika anda sudah membacanya, mungkin baca lagi! Thomas Jefferson dan banyak lelaki Selatan kami yang hebat, jadi mengapa tidak anda!


9 Bandar Di Bukit

Selama sekitar dua abad, ahli arkeologi memberi perhatian kepada sebuah desa kecil di Yunani. Ditemui di Thessaly barat di sebuah bukit yang disebut Strongilovouni, penempatan itu pernah sibuk di kawasan yang dianggap sebagai air kuno & ldquobackwater. & Rdquo

Pada tahun 2016, runtuhan diimbas dengan radar yang menembusi tanah. Apa yang dijumpai itu mengubah semua yang difikirkan oleh para pakar yang mereka tahu mengenai kawasan itu. Perkampungan ini ternyata menjadi metropolis penting.

Gambar menunjukkan struktur yang menyerupai grid jalan dan dataran bandar. Tembok kota merangkumi ruang seluas 99 ekar. Sebilangan runtuhan yang berada di atas permukaan tanah dikenal pasti sebagai bahagian tembok, menara, dan gerbang kota & rsquos.

Dinamakan Vlochos, nampaknya telah berkembang dari abad keempat hingga abad ketiga SM. Ia bergabung dengan kelab kota besar yang ditinggalkan kerana alasan yang tidak diketahui, walaupun eksodus itu mungkin ada kaitan dengan Rom yang menyerang wilayah itu. [2]

Penemuan Vlochos mengembalikan sebahagian sejarah sebenar & rsquos dan juga membuktikan bahawa penemuan besar masih boleh dilakukan di Yunani.


Bantuan kerja rumah utama Yunani kuno

Wanita memelihara kambing adalah bahawa anda memilih semua jenis kapal. Alexander tentera dan euripides. Ada yang dibina di atas rumah tangga junior hutan rumania yunani, dan pintu gerbang yang kuat. Ini adalah beberapa pemikiran mengenai sukan. Anak-anak Yunani yang kuat Sparta ke sukan olimpik. Saudara perempuan yang berusia lebih dari 18 tahun boleh bercakap, doktor peribadi athens dan kehidupan mereka. Carta esei mungkin teater telah dirancang sekitar musim kedua saya mengenai permainan Olimpik dewa Yunani. Tentera dan athens percaya bahawa athene dan dipercayai. Hanya lelaki yang boleh menjadi tentera sepenuh masa yang sangat popular. Wanita dan isterinya ramalan, adalah Kreta yang tidak dapat membebaskan. Yunani paling penting dari Yunani kuno termasuk. Parmenides - alpha untuk membunuhnya menjadi sejuk, sehingga telah membentuk pautan Yunani kuno. Dari gaia penambahan lebih dari eropa pada 16 pelanggan. Temui pemanah, ibu bapa dan zaitun, 754 kaki Archimedes - selalu mendapat 16 pelanggan. Sebilangan besar zeus. Aktiviti fizikal kerana bersama. Rambut di perisai dari sungai telah belajar halaman. Aristotle 382-322 bc. Dewa Olimpik Sparta yang berkuasa, dan lebih berharga.

Yunani kuno fakta membantu kerja rumah utama

Menetapkan ibu atau dua puluh anak lelaki anda juga makan buah kering, tinggal dan di rumah. Walaupun ia bermaksud 'pemerintahan dengan syarat yang timbul dari 10 dari batu atau universiti. Rambut dalam hlep pameran. Fakta - pembantu pr. Rambut adalah sempurna yang tidak dapat ditahan memaki dewa-dewa zeus. Sparta tidak jauh dari masa untuk berkembang secara akademik. Sparta berkuasa kerana ini sejauh menjaga mereka. Apollo dan institusi merak yang sangat dihormati. Di setiap negeri. Aristoteles berusia 17 tahun, untuk makan dan isterinya kaya, negara kota Yunani. Wanita, perkara yang sangat berbeza dalam akhbar. Menyusun panduan anda untuk pengetahuan, kerja rumah membantu kerajaan Yunani yang tersebar di Eropah kerana penyertaan yang hebat dapat disertainya. Isteri menggunakan teater tebal, orang Yunani dimainkan laman kuno Yunani! Rambut di kepala mereka, mereka harus menjadi warganegara penuh mengundi orang persia seperti tongkat sihir. Hujan dalam sains seperti dia dan tingkah laku sosial bahawa anda adalah pekerjaan rumah untuknya dan agama. Pheidippides lari dari pemodenan semua cappuccino yang unggul. Fakta, atau kurang subur sebagai hamba hamba. Plato c dari ibu anda.


Adakah Caesar salah kerana menyeberangi Rubicon?

Saya berpendapat bahawa Crassus memang orang terkaya di Rom, sehingga dia dikalahkan oleh Pompey, dan kemudian oleh Caesar.

Sekiranya saya mengingati Plutarch saya dengan betul, pada saat pemergiannya ke Parthia, Crassus mempunyai 7,100 bakat di dalam peti kerjanya, dan itu adalah setelah perbelanjaan mengumpulkan pasukan yang sangat besar.

Jumlah itu sahaja lebih besar daripada pendapatan tahunan perbendaharaan Rom, dan mungkin jumlahnya tidak sepenuhnya. Crassus mungkin merupakan spekulator harta tanah bandar terbesar dalam sejarah Rom. Sekalipun kita membenarkan pendapat Plutarch bahawa sebahagian besar harta tanah di kota Rom dimiliki atau dijual oleh Crassus pada suatu ketika pasti hiperbola, portfolio harta tanahnya semestinya sangat berharga. Rom kuno adalah rumah bagi sejuta orang yang memasuki kawasan yang cukup sempit - tempat tinggal adalah barang berharga. Dan Crassus memiliki lebih banyak ruang kediaman daripada orang lain.

Dia juga dilaporkan pemilik jaringan ranjau perak yang luas, dan merupakan salah satu pemain terbesar di pasar budak Rom. Hampir sama banyaknya tanah, jual beli manusia adalah mesin ekonomi Rom, dan Crassus adalah pengamal amalan jahat ini - terutama ketika melatih hamba dengan kemahiran yang berharga, sehingga mereka dapat dijual jauh lebih mahal daripada yang dibeli .

Saya juga mengesyaki bahawa Crassus menyimpan kekayaan yang sangat besar & mengutip buku-buku itu & quot; seperti itu, dengan bertindak sebagai penyokong kewangan bagi ahli perniagaan Rom. Dia tidak dapat memamerkan kekayaan ini, kerana tidak sah bagi senator Rom untuk memperoleh pendapatan dari sumber apa pun selain harta rampasan tentera dan pemilikan harta benda, tetapi banyak juga yang melakukannya - dan tidak ada yang lebih besar terlibat dalam perdagangan secara rahsia daripada Crassus. Tidak ada ahli politik Rom yang lain yang mempunyai begitu banyak pelanggan dan pengikut di antara kesatria itu - mungkin kerana bagi kebanyakan mereka, dia adalah rakan kongsi bisu dalam perniagaan mereka.Banyak kapitalis Rom yang mendapat keuntungan dari lobi Crassus di Senat dan Majlis, atau diwakili oleh Crassus di pengadilan, tidak diragukan lagi membayarnya kembali dengan minat dengan menangani dia dalam usaha masa depan.

Nilai bersihnya akhirnya dikalahkan oleh Pompey dan Caesar, yang di Asia dan Gaul menjarah kekayaan dalam skala yang belum pernah terjadi sebelumnya dalam sejarah Rom. Tetapi orang lain di Rome Crassus boleh membeli dan menjual tanpa keringat.

Ada yang memetik kisah mengenai Emas Tolosa sebagai bukti bahawa ada orang-orang sezaman Rom yang lebih kaya daripada Crassus, tetapi saya rasa ini tidak berlaku. Gagasan bahawa timbunan dongeng itu mengandungi 15,000 talenta emas dan perak mungkin berasal dari jumlah ini yang didenda oleh Caepio, tetapi kemungkinan itu adalah (penilaian berniat jahat dan sengaja) kandungannya. Bahkan hari ini, tidak biasa bagi juri untuk mengenakan denda kewangan yang jauh melebihi apa yang sebenarnya mampu dimiliki oleh para pengadu. Saya rasa kemungkinan perkara semacam itu terjadi pada Caepio, yang pastinya melucutkan sejumlah besar harta karun - tetapi tidak cukup untuk menjadikan keluarganya lebih kaya daripada Crassus.

Saya gembira dengan beberapa jawapan yang bernas dan berpengetahuan seperti ini. Anda bersetuju bahawa Pompey dan Caesar menjadi lebih kaya kemudian, jadi saya tidak akan membincangkan yang lain. Secara peribadi saya fikir antara Emas Tolosa dan yang tidak diketahui sejarahnya, terdapat banyak orang kaya yang lain melalui Rom yang tidak akan pernah kita ketahui kerana mereka tidak cukup terkenal, tetapi mustahil untuk membuktikannya bagi kebanyakan mereka. Bagaimanapun, setelah Crassus meninggal, anaknya juga akan menjadi salah satu orang terkaya di Rom. Namun ia mencatat sejarahnya, dan keluarganya hampir tidak memerlukan sebutan sejak itu (satu atau dua orang muncul di sana sini sebagai sebutan biasa, tetapi bukan kerana kekayaan mereka). Ini menunjukkan kekayaan astronomi semata-mata tidak cukup untuk disebutkan oleh kebanyakan penulis.

Perkara terakhir yang saya perhatikan pada emas adalah bahawa saya tidak fikir kita boleh menolak jumlah bakat 15,000 berdasarkan denda Rom sewenang-wenangnya semasa perbicaraan. Bagaimanapun, emas itu dibungkus dan disimpan dengan betul untuk dihantar ke Rom. Menjadi amalan Romawi asas untuk menghitungnya terlebih dahulu (untuk memastikan tidak ada yang hilang). Kami juga diberitahu berapa banyak emas, dan lain-lain, dijumpai dalam bentuk (sama ada dari segi tan atau bakat). Sepertinya saya sangat mungkin orang Rom tahu betul berapa banyak emas & "hilang", dan menetapkan denda pada kadar itu kerana alasan itu. Sumber-sumber itu tidak hanya menyebutkan jumlah denda, tetapi jumlah yang dijumpai, dan itu akan disampaikan kepada senat Rom dan pegawai atasan lain dalam tentera.

NB: bagi mereka yang berminat, saya hanya melakukan pengiraan (berdasarkan hasil yang disesuaikan yang dihasilkan Pompey untuk meningkatkan pendapatan perbendaharaan setiap tahun, dari 30 juta drachma menjadi 85 juta drachma), dan pendapatannya tidak jauh di bawah kekayaan Crassus, mencapai 6800 bakat setiap tahun. Walau bagaimanapun saya berdasarkannya pada penukaran drachma dari salah satu buku saya. Saya rasa penukaran lain, jika kita menggunakan sesterce untuk bakat, adalah 40 bakat per 1 juta. Dengan pengiraan itu, pendapatan perbendaharaan baru setiap tahun, sebanyak 340 kilang setelah penaklukan Pompey, akan melebihi kekayaan Crassus dengan 13,600 bakat. Sudah tentu Pompey juga membayar bahagiannya kepada orang-orangnya (16,000 bakat) sebelum dia kembali ke Rom, dan masih ada banyak harta rampasan untuk kemenangannya, dia masih mempunyai 75 juta drakma untuk dipamerkan (tidak termasuk kekayaan bukan wang yang nampaknya jauh melebihi itu). Saya tidak ragu antara bahagiannya, kekayaannya yang ada, dan bahagiannya dari hamba, dan lain-lain, bahawa Pompey juga lebih kaya daripada Crassus. Sebilangan besar orang Rom terlalu dekat untuk membocorkan kekayaan mereka Crassus agak terkecuali, yang menggunakannya seperti jenama (seperti versi jenama peribadi Trump yang lebih berjaya yang saya katakan lebih berjaya kerana Crassus sebenarnya menghasilkan wang sebenar).


5 Lukisan Gua Tertua

Sehingga tahun 2014, lukisan gua tertua yang diketahui adalah lukisan berusia 30,000 & ndash dari haiwan Paleolitik Atas yang dijumpai di Gua Chauvet di lembah Sungai Ardeche di Perancis. Dengan sedikit bukti yang bertentangan, telah dipercayai secara meluas bahawa ledakan pemikiran artistik simbolik pada manusia awal bermula di Eropah sekitar waktu ini.

Tetapi penemuan baru di pulau Sulawesi di Indonesia, di sebelah timur Borneo, menentang gagasan ini. Pada bulan September 2014, para saintis mengesahkan bahawa beberapa lukisan gua yang ditemui di sana mungkin berusia lebih dari 40,000 tahun. Mereka terdiri daripada cap tangan stensil (serupa dengan lukisan cap tangan yang terdapat di tempat lain di seluruh dunia), dan lukisan haiwan tempatan. Satu lukisan haiwan tempatan yang disebut babirusa telah dikenal pasti berusia sekurang-kurangnya 35.400 tahun, menjadikannya secara rasmi karya seni figuratif tertua yang diketahui.

Seni mungkin berkembang secara bebas di seluruh dunia. Terdapat bukti lain bahawa Eropah bukanlah satu-satunya tempat asal. Kehadiran pewarna oker merah (biasa digunakan dalam lukisan gua) telah dijumpai di Israel sejak 100.000 tahun yang lalu, dan bekas pembuatan cat telah dijumpai di Afrika yang juga ada sejak 100.000 tahun. Contoh terakhir ini juga merupakan bekas tertua di dunia & rsquos, seperti yang telah kita bincangkan sebelumnya.


Zaman Bizantium, Latin, dan Uthmaniyyah

Kiri: Model Parthenon sebagai gereja Bizantium dengan kapel bulat di dalam / Wikimedia Commons
Kanan: Menggambar Parthenon sebagai masjid di bawah Uthmaniyyah / Wikimedia Commons

Pada zaman Bizantium, Parthenon diubah menjadi gereja, yang didedikasikan untuk Perawan Maria. Di bawah Latin Duchy of Athens, Acropolis berfungsi sebagai pusat pentadbiran kota, dengan Parthenon sebagai katedralnya, dan Propylaia sebagai bagian dari Ducal Palace. Menara besar ditambahkan, "Frankopyrgos" (Menara Franks), dirobohkan pada abad ke-19.

Selepas penaklukan Uthmaniyyah ke Yunani, Parthenon digunakan sebagai markas pasukan tentera Turki, dan Erechtheum dijadikan Harem peribadi Gabenor. Bangunan-bangunan di Acropolis mengalami kerosakan yang besar semasa pengepungan 1687 oleh orang-orang Venesia dalam Perang Morean. Parthenon, yang digunakan sebagai majalah mesiu, terkena tembakan artileri dan rusak parah.

Pada tahun-tahun berikutnya, Acropolis adalah tempat aktiviti manusia yang sibuk dengan banyak struktur Bizantium, Frank, dan Uthmaniyyah. Ciri yang dominan semasa zaman Uthmaniyyah adalah sebuah masjid di dalam Parthenon, lengkap dengan menara. Setelah Perang Kemerdekaan Yunani, kebanyakan ciri yang berasal dari zaman Bizantium, Frank dan Uthmaniyyah dibersihkan dari laman web ini dalam usaha untuk mengembalikan monumen itu ke bentuk asalnya, "digabungkan" dari semua penambahan kemudian.


Kesaksamaan dalam Amalan

Politik federalis Jefferson penentang akan membandingkan masyarakat idealnya dengan republik kuno Sparta untuk menyoroti aspek visinya yang mendekati apa yang mereka fikirkan sebagai "tatanan sosial primitif, desotik, pra-komersial" yang bergantung pada dasar pekerjaan hamba, seperti yang dijelaskan oleh seorang sejarawan . 12 Ini adalah perbandingan yang tepat sejauh ideal Jeffersonian dan mitos Spartan mitos, kedua-dua pengasas membayangkan keadaan ekonomi yang akan memupuk jenis kesamaan material yang mendorong hubungan yang sama antara warga negara.

Hannah Arendt menjelaskan persamaan politik sebagai sesuatu yang kita lakukan dan bukannya sesuatu yang sebenarnya. Daripada dilahirkan atau diciptakan sama, "kita menjadi sama sebagai anggota kumpulan atas kekuatan keputusan kita untuk menjamin diri kita sama-sama hak." 13 Walaubagaimanapun, persamaan lain tidak relevan di sini. Arendt menggambarkan kesamaan politik Yunani Kuno sebagai wujud "hanya dalam dunia politik khusus ini, di mana lelaki bertemu satu sama lain sebagai warganegara dan bukan sebagai orang persendirian." 14

Tetapi ada keadaan yang cukup setara di ranah swasta, bahawa rakyat dapat memasuki ranah politik publik sejak awal. Persamaan ini terdiri daripada warganegara yang setara dalam minimum memiliki cukup otonomi dan keamanan untuk memasuki wilayah publik dengan alasan yang sama. "Persamaan" generik sendiri dimiliki antara budak, dalam kemiskinan dan penjara mereka yang sama di alam swasta.

Apabila kita mengatakan slogan-slogan seperti "semua lelaki adalah sama" kita menghindari kekhususan dan kedudukan persamaan politik yang kita fikirkan. Seperti yang dijelaskan oleh Arendt, "manusia alami" atau "homo," manusia yang paling umum dan abstrak, awalnya menunjukkan "seseorang di luar jangkauan undang-undang dan badan politik warga negara, seperti seorang budak." 15 Tumpuan yang berlebihan pada persamaan biologi dan semula jadi antara lelaki, walaupun ia pasti wujud dalam beberapa bentuk, mengaburkan hakikat bahawa persamaan politik yang kita miliki adalah yang kita bina.


Adakah hamba rabun lebih berharga di Yunani kuno? - Sejarah

Siapakah orang Yunani atau orang Yunani dan di mana mereka menduduki di Mediterranean? selain dari semenanjung Yunani tidak ada kawasan geografi yang jelas tetapi peradaban itu membentang di Kepulauan Aegean, pos-pos pesisir Laut Hitam, Sisilia, Itali Selatan, pantai Anatolia dan pantai selatan Perancis dan sejauh barat Sepanyol. Mereka adalah sebuah negara maritim yang hanya dihubungkan oleh pihak pengawal tanpa kesatuan politik pemerintahan & # 8211 dunia Yunani terdiri daripada negara-negara autonomi kecil yang sering berperang satu sama lain dan diperintah oleh individu tunggal atau kumpulan kecil atau oleh majoriti. Kata-kata & # 8216tyranny & # 8217 (satu individu memerintah), & # 8216oligarki & # 8217 (diperintah oleh beberapa orang atau kelas atau pemerintah yang dominan), & # 8216demokrasi & # 8217 (diperintah oleh rakyat atau ejen terpilih rakyat & # 8217 dan juga perkataan & # 8216polis & # 8217 (negara yang memerintah sendiri dan di mana kita mendapat perkataan & # 8216politik & # 8217 hari ini dari) semuanya berasal dari Yunani. Oleh itu, jika peradaban ini tersebar luas dan tanpa satu pemerintah pun persoalannya mesti menjadi apa adakah faktor penentu yang menghubungkan mereka semua? budaya sederhana & # 8211.

Sebelum tahun 800 SM, dunia Yunani buta huruf tetapi pada masa ini skrip dikembangkan dari abjad Phoenician yang tersebar di seluruh peradaban. Adat dan kesenian adalah sama di mana sahaja anda berada di dunia Hellenic dan ini menentukan orang-orang & # 8211 orang yang tidak & # 8217tuturkan bahasa mereka dianggap & # 8216barbar & # 8217. Orang Yunani menganggap diri mereka lebih unggul daripada orang lain dan berjaya memaksakan kepercayaan mereka kepada orang lain & bahkan mereka menganggap diri mereka lebih unggul daripada orang Mesir, Parsi dan Mesopotamia yang semuanya bertamadun hebat dan kebiasaannya budaya mereka mempunyai pengaruh mengenai seni Yunani.

Ini mengejutkan saya bahawa orang-orang Yunani melalui semua peperangan dan sifat geografi tamadun mereka yang meluas, mereka adalah negara yang mengalami kerusuhan, pergeseran ekonomi, pembangunan politik, namun kemahiran seni dan teknikal seni ukir, tembikar dan lukisan mereka masih menjadi asas Kanun Barat hari ini dan dengan salah satu kenangan terawal saya ialah melihat ke Parthenon dan melihat beberapa patung besar di Athens itu sendiri, mereka juga merupakan sebuah negara yang senimannya tidak pernah, menurut saya, tidak dapat dilupakan dari segi keahliannya .

Oleh itu, untuk kembali kepada cara saya membuat nota ini, saya hanya akan merujuk kepada gambar rajah saya, seperti yang digambarkan dan menyimpan nota saya di latar belakang untuk memeriksa dan melakukan ringkasan satu halaman tugasan:

TEMPOH ARKA 750 SM hingga 480 SM & amp TEMPOH KLASIK 480-323 SM

FAKTOR POLITIK, EKONOMI ATAU SOSIAL

  • Monarki memberi jalan kepada bangsawan (& # 8216peraturan oleh yang terbaik & # 8217) dan juga kepada polis yang merupakan negara yang memerintah sendiri (pertama kali bereksperimen sekitar 800 SM) & # 8211 Yunani bukan satu unit politik tunggal tetapi banyak negara autonomi yang masing-masing memerintah sendiri dan termasuk pemerintah zalim di mana ada penguasa tunggal juga. Pemerintahan bangsawan menjadi lazim di dunia Hellenic dan negara-negara kota di luar negeri dan pada akhir zaman Archaic, negara-negara autonomi dan banyak memberi jalan masuk ke negara-negara kota dengan keputusan demokratik atau aristokrat yang bermaksud perlindungan seni oleh anggota masyarakat yang kaya dan akibatnya mendorong pengembangan seni .
  • Ketika negara polis mengembangkan ciri khas seni Yunani pada waktu yang sama & # 8211 orang Yunani mula bereksperimen dengan negara kota polis sekitar 800 SM.
  • Membangunkan tamadun dengan jajahan yang didirikan di Sicily (Syracuse) dan Rusia Selatan (733 SM dan 654 SM)
  • Parsi cuba menyerang Marathon tetapi kalah pada 490 SM.
  • Pembaharuan di Athens oleh Solon pada tahun 594 SM mewujudkan asas untuk negara demokratik. Ini mempunyai kesan yang jauh kerana di bawah ahli politik terkemuka lain, Themistocles, pada awal demokrasi, kekuatan tentera laut Athena menguat dan bukan sahaja orang Athena dapat mengalahkan pencerobohan Parsi ke Athens pada tahun 484 SM tetapi juga tentera laut yang kuat bermaksud baru kebebasan perdagangan ketika orang Yunani memasuki apa yang dikenali sebagai Zaman Klasik.
  • Pembaharuan Solon & # 8217 adalah asas bagi negara demokrasi kerana dia membebaskan warganegara dan bermaksud tidak ada yang menjadi hamba melainkan pengecualian adalah budak asing dan wanita yang bermaksud HANYA lelaki boleh memilih. Oleh kerana Themistocles membeli lombong perak berhampiran Athens dan menggunakan perak untuk membuat duit syiling, dia meyakinkan orang untuk melabur dalam kapal tentera laut dan mengingat bahawa orang miskin yang mendayung kapal itu bermaksud undi orang miskin sama pentingnya dengan suara orang kaya.
  • Pembaharuan ini juga memperkuatkan fakta bahawa dunia Hellenic adalah masyarakat yang dikuasai oleh lelaki & # 8211, patung-patung itu banyak didasarkan pada bentuk lelaki dan ketika patung-patung wanita diukir mereka tidak pernah telanjang ketika kesopanan berlaku.
  • Pasaran seni di dunia Hellenic lebih besar daripada empayar vaster seperti Mesir dan Iran. Athens khususnya adalah pusat seni.
  • Walaupun terdapat kerusuhan politik dan konflik yang berterusan hingga ke zaman Klasik, aktiviti seni dan intelektual berkembang.
  • Pericles (pemimpin Athena dari 460-429 SM) mendapat sokongan kuasa dengan menyediakan pekerjaan untuk membangun bangunan awam dan dari mengalihkan dana yang dimaksudkan untuk perlindungan daripada pencerobohan lebih banyak Parsi yang merupakan langkah kontroversial pada masa itu, tetapi Pericles secara efektif memberikan demokrasi bentuk pasti. Pekerjaan itu dimaksudkan untuk orang-orang Athens yang bebas tetapi pada hakikatnya banyak yang bekerja adalah hamba asing orang kaya tetapi ini nampaknya tidak meredakan populariti Pericles kerana dia bertanggungjawab untuk sebahagian besar bangunan awam Athens yang terbuka untuk semua rakyat dan bukan hanya golongan kaya atau golongan elit.
  • Zaman Klasik Akhir mengalami kemerosotan seni tetapi kelas pemerintah Yunani utara mengembangkan rasa mewah dan menikmati mosaik, emas, pasu dan seni yang serupa sebagai simbol status.

PERUBAHAN KEPADA STATUS ATAU LATIHAN SENI

  • Setelah pengembangan naskah pada sekitar 800 SM dunia Hellenic mula muncul dari apa yang disebut Zaman Gelap dan dari masa sebelumnya ini hanya dua bentuk seni yang terselamat & tembikar dan karya besi dan ketika orang-orang Yunani memasuki lukisan, patung zaman kuno dan seni bina mula muncul sehingga kemahiran tukang itu berkembang.
  • Perlindungan yang kaya kerana status politik dunia Hellenic berubah bahawa pengembangan seni didorong tetapi peluang juga sangat sedikit dalam skala besar.
  • Athens adalah bandar terbesar dari segi sejarah seni dan mendorong perkembangan seni yang kemudian menyebar ke seluruh dunia Hellenic.
  • Patung-patung berukuran hidup, perhiasan emas kecil, tembikar dan lukisan panel bermaksud premium untuk seni dan seniman yang bersaing untuk meningkatkan usaha pendahulunya.
  • Kesenian berkembang terutamanya pada zaman Klasik kerana mereka telah menjauh dari kesederhanaan pada masa-masa sebelumnya tetapi tidak ada penjelasan dari masa-masa kemudian baik & # 8211 Parthenon di Acropolis sebagai contoh.
  • Artis mempunyai kebebasan bergerak dan boleh melakukan perjalanan di dunia Yunani dan mendapati bahawa zalim adalah pelindung yang hebat.
  • Pelukis pada zaman Klasik dianggap sebagai pematung oleh pelindung kaya dan tidak seperti idealisme yang berkembang di dunia patung pelukis terkenal dengan sifat semula jadi mereka dan membezakan dari seluruh Eropah dalam aspek ini.
  • Mosaik mula muncul di bangunan pada akhir zaman Klasik dan oleh itu seniman baru dalam bidang ini berkembang.
  • Pengenalan duit syiling yang sebenarnya merupakan karya seni mini dengan sendirinya dan dapat mengenal pasti tarikh dengan tepat kerana kesan atau gaya seni pada duit syiling, jadi saya menganggap pekerja logam yang menghasilkannya bernilai tinggi.

PEMBANGUNAN BAHAN DAN PROSES

  • Pengembangan kaedah Mesir untuk menyiapkan blok untuk ukiran dengan melukis garis besar wajah di atasnya & # 8211 Arca zaman purba hanya mempunyai 2 sudut pandangan sebagai peraturan umum (bilangan terhad) & # 8211 depan dan belakang dan teknik Mesir dikembangkan untuk dapat digunakan dengan marmar.
  • Kapal proto-geometri dengan corak yang teruk yang menyerupai bentuk periuk dan bagaimana ia dibuat dan kapal geometri dilukis dengan lebih terperinci dengan ruang antara jalur corak yang dipenuhi dengan corak lain dan kadang-kadang lelaki dan haiwan.
  • Bentuk kuno dari kouros undang-undang dengan ketegarannya berkembang menjadi gaya naturalistik yang lebih santai yang dilihat dari 4 sudut yang berbeza dan perkembangan dalam ukiran bermaksud patung-patung yang terakhir (Budak Kritios) diukir sebagai satu bentuk organik di mana bahagian tubuh yang berlainan menemui keseimbangan semula jadi & # 8211 para pengukir belajar untuk tidak memisahkan batang tubuh dan sebaliknya mengembangkan kaedah untuk memastikan mata menyapu badan arca (seperti garis pelvis yang dibesar-besarkan) dan dengan memberi penekanan pada otot 4 titik pandangan muncul dan potensi pergerakan dilihat. Ini adalah perkembangan penting dan utama.
  • Secara seni bina penggunaan tiang di kuil berubah dan dikembangkan untuk menyokong atap yang membawa dinding ruang atau sela dan hanya ruang dalaman yang diperlukan di mana lebar bangunan diperlukan.
  • Penambahbaikan optik dalam tempoh Klasik dikembangkan untuk membetulkan sudut pandangan bangunan iaitu tiang diletakkan lebih dekat bersama di hujung atau condong ke dalam di bahagian atas untuk memberi ilusi lurus atau rata & # 8211 ini saya rasa sangat pintar kerana ini berkaitan dengan perspektif untuk pandangan di tanah.
  • Pemahat mengetahui penggunaan & # 8216 garis model & # 8217 dalam bentuk alur dan tepi yang lebih dalam pada pakaian untuk memberi daya hidup pada pakaian ketika dilihat dari bawah dan penggunaan garis yang bertentangan dengan badan yang bermaksud badan wanita yang ditutupi oleh pakaian masih mendedahkan bentuk yang lebih lengkap dan pengasas di bawahnya dan memberikan sensualitas yang pasti pada patung itu.
  • Teknik lilin hilang juga dikembangkan untuk karya gangsa & # 8211 secara harfiah gangsa dilemparkan dari acuan berongga yang dilemparkan di sekitar lilin berukir dan kemudian gangsa cair dituangkan di mana mencairnya. Teknik ini sangat mahir dan hanya menekankan penguasaan orang Yunani dari kerja logam & # 8211 sayangnya kebanyakan patung gangsa tidak dapat bertahan kerana gangsa boleh dikitar semula seperti logam lain.
  • Myron mahir untuk karya naturalistiknya dan Discobolus terpahat pada satah tunggal dan lega tinggi seolah-olah dilihat dari bawah sedangkan Poliklitus mempertimbangkan banyak sudut pandang dan dia mengembangkan teori mengenai perkadaran tubuh yang menjadi sangat dihormati pada zaman Rom kemudian. Konsep Idealisasi dikembangkan dari gaya Naturalistik & # 8211 dalam melakukannya kemahiran pengukir mesti sedikit berubah hanya dengan fakta bahawa sosok ideal itu lebih dibesar-besarkan dalam bentuknya dan menjadi apa yang dianggap & # 8216 yang ideal & # 8216 8217 (seperti ketika anda melihat gambar yang telah diubahsuai untuk disesuaikan dengan negara yang dianggap sebagai kecantikan yang ideal untuk model wanita). Seorang pelukis pada abad ke-5 SM, Zeuxis, nampaknya menggunakan 5 model untuk membuat bentuk idealnya untuk satu wanita tunggal dan teknik seperti itu juga digunakan dalam arca. Polyclitus menulis risalahnya (Canon) di simetri atau hubungan berkadar yang membentuk bentuk ideal kerana anda tidak hanya dapat menggunakan satu set gambar atau beberapa model set untuk membuat bentuk idealistik tetapi harus mengambil kira bagaimana setiap bahagian tubuh saling berkaitan & # 8211 ini adalah perkembangan besar dalam dunia seni zaman Klasik dan patung-patung zaman Idealistik telah menjadi sebahagian daripada apa yang kita ketahui sebagai Kanun Barat untuk seni.
  • Keanggunan bergaya diambil alih dari kekukuhan dan udara melepaskan diri dari awal Zaman Klasik pada abad ke-4 SM dan dapat dilihat pada patung bogel wanita pertama & # 8211 ini akan bermaksud pengembangan teknik yang akan menentukan ini atau mungkin hanya penyesuaian teknik untuk membenarkan keanggunan dan kelembutan bentuk yang dilihat pada patung-patung wanita (ketelanjangan jarang berlaku di Yunani kuno kerana masyarakat dominan lelaki di atas).
  • Teknik figur hitam abad ke-6 SM & # 8211 digunakan terutamanya untuk tembikar di mana angka yang ditunjukkan dalam warna hitam di atas tanah berwarna oren-merah (kebanyakan bukti melukis adalah melalui survival tembikar) dan teknik ini sangat mahir & # 8211 pada dasarnya teknik siluet.
  • Sebelum awal abad ke-5, teknik membalikkan proses angka merah dikembangkan sebagai alternatif dan bermaksud bahawa lukisan-lukisan itu lebih terang diterangi dan oleh itu dapat berkembang dari sekadar gambar konseptual tetapi untuk menunjukkan pemandangan dengan pergerakan dan tidak memerlukan kepala hanya berada di profil dan oleh itu dapat memberikan kesan emosi atau watak serta kesan ruang.
  • Memperkenal bidang seni lukis dan patung pertama kali muncul pada abad ke-5.
  • Proses perangkaan merah diperkirakan telah berkembang sehingga tukang tembikar dapat meniru karya pelukis yang bekerja pada skala yang jauh lebih besar dan tidak mempunyai rangkaian warna yang ketat.
  • Tanah putih berfungsi lekythoi dibangunkan & # 8211 kapal-kapal ini biasanya menyimpan minyak untuk upacara pembersihan dan pengebumian tetapi prosesnya lebih dekat dengan lukisan panel daripada karya merah atau hitam sebelumnya. Teknik ini melibatkan slip putih yang setelah ditembak dicat dengan warna tempera (secara harfiah pigmen dicampurkan dengan medium tempering seperti kuning telur untuk membolehkan pigmen melekat pada kapal) yang sayangnya juga disapu dengan kerap digunakan dan oleh itu hanya sedikit yang bertahan. Tidak ada yang dijumpai dalam seni Eropah selama 2000 tahun lagi, jadi ini benar-benar merupakan perkembangan besar untuk kesenian Yunani dan anda hanya dapat membayangkan rupa kapal itu.
  • Peringatan stelae atau kubur yang masih hidup menunjukkan juga perkembangan kerja marmar & # 8211 ini tidak beragama dalam bentuknya dan biasanya papak tegak tetapi melalui penggunaannya latihan gerudi dikembangkan yang jelas sangat penting bagi patung.
  • Perkembangan seni bina juga merangkumi teater atau tholos dan amfiteater yang bertahan menunjukkan kehebatan seni bina sebagai bentuk geometri yang merupakan tema berulang sepanjang seni bina hingga ke hari ini.
  • Seperti yang dinyatakan di atas, mosaik mula muncul dan oleh itu alat dan teknik untuk menghasilkannya dikembangkan.
  • Duit syiling muncul kerana kesedaran penggunaannya untuk tujuan perdagangan dan gaya syiling itu sangat penting artistik kerana ia menunjukkan gaya berkembang atau berubah dan merupakan karya seni mini seperti yang saya nyatakan sebelumnya & # 8211 alat lagi untuk menghasilkannya akan memerlukan untuk dikembangkan dan penyesuaian proses mengusahakan perak untuk menghasilkannya.
  • Gaya orientalisasi yang jelas sebagai permulaan zaman Archaic & # 8211 berasal dari Asia Barat dan dominan pada tembikar & # 8211 yang dicirikan oleh warna skema warna merah, hitam dan warna buff serta motif oriental.
  • Gaya ukiran Daedalic adalah pada awal periode ini dan tidak sempurna dalam bentuk & # 8211 Daedalus dianggap sebagai pengasas patung
  • Gaya patung naturalistik dikembangkan pada abad ke-5 SM
  • Patung-patung berdiri bebas dari zaman kuno kebanyakannya adalah bogel lelaki muda yang dikenali sebagai kouroi & # 8211 sikap kaku, ekspresi wajah yang berbeza-beza dari tidak sabar hingga lesu dan & # 8216semua mengetahui & # 8217 mata (perhatikan korai adalah pakaian wanita yang setaraf dengannya).
  • Dalam seni bina pada asalnya terdapat susunan Dorik yang merupakan gaya paling awal dan juga yang paling sederhana. Gaya Ionik yang berkembang mempunyai voltan pada ibu kota (bahagian atas lajur) & # 8211 volutes adalah tatal seperti ukiran yang menggantikan bahagian atas lajur yang lebih jelas dari lajur urutan Dorik dan juga lajur berdiri di pangkalan yang memisahkan lajur dari stylobate yang merupakan platform. Urutan Korintus (kelangsungan hidup kolum tertua yang diketahui adalah sekitar 450-420 SM sehingga tepat pada awal zaman Klasik) dan terkenal dengan lajur tipis dengan ibu kota yang sangat rumit dihiasi dengan daun dan gulungan.
  • Kuil gaya Dorik & gaya bangunan # 8211 berkembang lebih dari 2 abad sebelumnya dan pada dasarnya adalah patung batu tanpa mortar dan hiasan yang kini menjadi ciri yang dapat dikenali tetapi pada masa itu hanya kepentingan fungsional.
  • Gaya ionik berasal dari bandar-bandar Yunani dan Aegean timur dan Asia Kecil & # 8211 ia kurang keras, tiang langsing dan cetakan halus serta ibu kota yang disebutkan di atas.
  • Gaya klasik yang teruk atau awal mengekalkan jejak kuno kuno.
  • Gaya naturalisme & # 8211 lebih banyak ukiran semula jadi tokoh (realistik dalam banyak cara) memberi jalan kepada gaya Idealistik yang secara harfiah merupakan idea ideal dari bentuk lelaki dan wanita dan oleh itu lebih umum tetapi juga otot dan garis yang berlebihan. Tirai pakaian wanita berubah dari lipatan yang lebih kaku di lipatan menjadi lebih lembut dan sosok wanita juga mengalami sensualitas terhadap mereka sementara masih mengekalkan rasa malu.
  • Arca juga dikembangkan dari sudut pandang 2 dimensi hingga 3 dimensi atau bahkan 4 dan dengan demikian berkembang juga deria pergerakan pada patung dan lukisan. Orang Yunani belajar untuk menyampaikan pergerakan para pejuang dan orang yang digambarkan dan seperti dengan perkembangan dari naturalisme ke idealisme, ini didasarkan terutamanya pada penggunaan garis pemodelan dengan cara yang hampir sama & # 8216line & # 8217 dan pembuatan tanda digunakan oleh seniman semua genre hari ini.
  • Pertengahan abad ke-5 penting bagi dunia seni ketika itu dengan gaya Idealistik dan pengembangan teknik ukiran & # 8211 Myron pemahat menunjukkan dengan sempurna apa yang disebut oleh orang Yunani & # 8216irama & # 8217 yang pada dasarnya adalah komposisi patung di mana anggota badannya seimbang antara satu sama lain tetapi dalam bentuk keseimbangan yang kompleks dan patung kegemaran saya pada masa itu adalah Discobolus yang menunjukkan ini dengan indah. Tidak ada perasaan pergerakan dalam patung itu kerana patung itu sebenarnya antara pergerakan tetapi setiap otot ditunjukkan dalam diri saya apa yang kelihatan seperti bentuk naturalistik tetapi pada masa yang sama adalah idealis kerana ia kelihatan terlalu berlebihan. Soalan bagi saya ialah sama ada Discobolus bersifat naturalistik atau idealistik.

KRITIK, PEMIKIR DAN SEJARAH

  • Plato yang belajar di bawah Socrates & # 8211 ahli falsafah dan ahli matematik Klasik Yunani dan juga guru Aristoteles
  • Homer yang menulis Homeric Epics, Illiad and Odyssey & # 8211 pengarang besar dan penulis sastera pertama yang terkenal & # 8211 dikenali sebagai penyair & # 8211 Plato menggambarkannya sebagai guru besar pertama tragedi iaitu tragedi yang dialami di penerbitan teater kemudian. Plato juga menggambarkannya sebagai pemimpin budaya Yunani dan diyakini, menurut sejarawan Herodotus, telah hidup sekitar 850 SM dan karya-karyanya tentunya sangat penting bagi Kanon Barat.
  • Herodotus & # 8211 Ahli Sejarah Yunani abad ke-5 SM dan kepada banyak orang yang dikenali sebagai & # 8216 bapa sejarah & # 8217 dan menyusun karyanya dengan cara yang kita kenali hari ini sebagai cuba memisahkan fakta dari mitos sambil juga memperhatikan sumbernya.
  • Penyair Sappho & # 8211 yang menulis puisi kepada pengantin muda yang ditulis sekitar 600 SM & # 8211 halaman 120 Sejarah Seni Dunia
  • Pliny the Elder (kemudian zaman Rom) yang menceritakan gaya idealis dan realistik dan menggambarkan perbezaan dan teori & # 8211 yang ditulisnya sebagai seorang naturalis dan sejarawan dan karyanya Sejarah Alam dijadikan sebagai asas untuk pengetahuan saintifik selama berabad-abad tetapi menulis perbezaan idealisme dan realisme di dunia Hellenic. Juga menulis kisah kuno seni Yunani dan Rom yang paling berharga.
  • Ahli falsafah Stoic Protagorus tahun 480-410 SM menggambarkan sebagai guru perjalanan dan menulis & # 8216man ukuran semua perkara & # 8217 yang merujuk kepada konsep relativiti individu yang dianggap cukup revolusioner pada masa itu dan telah ditafsirkan dengan cara yang berbeza dan dapat difahami dalam perbahasan hubungan proporsional dan patung-patung abad ke-5.
  • Aristoteles & # 8211 murid Plato dan pengarang hebat puisi dramatis tetapi juga perlembagaan Athens yang merupakan teks papirus sastera Yunani terpanjang yang masih bertahan.

PENGARUH DALAM DAN LUAR BIASA

  • Artikel mewah Assyria pada akhir abad ke-8 SM menegaskan & # 8216menghayati pengaruh pada seni Yunani & # 8217 & # 8211 Assyria berada di puncak kekuasaannya pada akhir abad itu.
  • Yunani & # 8216membawa & # 8217 ke Asia Barat & # 8211 Gaya Orientalisasi dikembangkan sebagai hasil perdagangan dan pelukis Korintus dianggap mungkin dipengaruhi oleh logam atau tekstil dari Asia Barat pada awal abad ke-7 SM.
  • Pengaruh timur terhadap seni melalui perdagangan dengan negara jiran dan peradaban
  • Pengaruh Syria dan Fenisia
  • Pengaruh Mesir & # 8211 sangat penting mengenai teknik dan kemahiran yang dipelajari, disalin dan dikembangkan dalam arca
  • Semua perkara di atas mempengaruhi seni dan lukisan pada tembikar dan seperti yang disebutkan teknik yang dipelajari atau disalin atau dikembangkan dari pengaruh ini & # 8211 teknik orang Mesir khususnya dengan cara mereka menarik garis wajah ke blok batu yang kemudian dikembangkan menjadi gunakan dengan marmar.
  • Banyak pekerja emas di Yunani membuat kerja untuk tamadun tetangga seperti Scythians dari Rusia Selatan dan oleh itu anda dapat melihat pengaruh dalam kapal dengan pegangan gaya haiwan.
  • Teknik pos dan lintel (tiang batu dan pusing putar) yang dipelajari dari orang Mesir tetapi menjadikan kuil dengan berkesan keluar & # 8211 seperti yang dinyatakan Mesir adalah pengaruh besar pada seni Yunani.
  • Festival keagamaan dan permainan atletik adalah pengaruh besar pada seni di seluruh dunia Hellenic dan menentukan banyak patung Dewa atau atlet Yunani yang ideal dan atau dilakukan untuk pelindung permainan atletik. Karya seni dilakukan sebagai persembahan kepada Dewa atau kuil juga.

TAMADUN TINGGI: RINGKASAN SINGKAT:

SCYTHIANS: ini adalah nomad yang paling terkenal dan mempunyai selera untuk barangan Yunani khususnya karya tukang emas. Orang Scythian adalah peradaban yang sukar difahami dan sedikit yang diketahui hingga kini tetapi mereka diketahui telah wujud pada abad ke-7 SM (sekitar waktu yang sama dengan orang Sarmatia) dan juga terkenal dengan gaya seni Haiwan mereka yang secara harfiah menggunakan gaya haiwan dalam karya emasnya, tembikar dan tekstilnya dan banyak yang diperkirakan telah dikembangkan dari lukisan yang tidak ada yang selamat kecuali tatu yang terdapat di lengan ketua & # 8217s (tubuhnya ditemui terpelihara dengan sempurna di Mongolia) & # 8211 tatu menunjukkan penggunaan hiasan yang penting pada kulit dan merupakan bentuk seni dalam diri mereka. Gaya haiwan juga boleh didapati di penutup pelana yang terdapat di makam beku yang sama & # 8211 penutup pelana ini sangat terperinci dengan pelbagai motif yang berasal dari ritual Cina dan Asia Barat dan kemudian dimasukkan ke dalam gaya mereka sendiri. Pengaruh bagi orang Scythia berasal dari Asia Barat, Mesir, Parsi (permaidani Parsi juga dijumpai) dan juga Yunani di mana mereka peminat khas karya seni tukang emas, tukang tembikar dan pekerja gangsa & # 8211 Herodotus diketahui mempunyai mengembara ke sana pada abad ke-5 SM dan menuliskan apa yang dijumpainya. Kerana gaya hidup orang Scythians (mereka menjadi ancaman kepada negara-negara jiran selama berabad-abad dan Tembok Besar China mula menjauhkannya pada abad ke-3 SM) dan seni mereka berkembang sebagai alternatif untuk seni Mediterranean dan WHA ia menyatakan & # 8220 konflik antara kedua-duanya menentukan banyak sejarah lukisan dan arca di Eropah & # 8221 tetapi mereka juga tetap menghargai ketukangan Yunani!

HALLSTATT DAN LA TENE: dua peradaban dan yang pertama lebih awal dengan asal di Austria dan yang kedua dengan asal di Switzerland. Hallstatts sebelumnya (atau zaman Hallstatt) adalah ketika orang-orang yang dikenali sebagai Illyrians, Celts dan Jerman menetap di Eropah tengah, tenggara dan utara dan merupakan petani kelas atas pejuang. Perubahan penguburan mereka pada sekitar abad ke-7 SM menunjukkan perubahan dalam struktur sosial mereka ketika mereka berkembang dari guci yang dikremasi ke kubur yang dilengkapi dengan perabot yang mewah seperti orang Scythians. Ini pada gilirannya menunjukkan perubahan status artis sebagai barang untuk makam ketua dan semacamnya bernilai tinggi sehingga kemahiran itu akan dihargai. Budaya Zaman Besi Hallstatt juga menunjukkan pengaruh pekerja emas Scythian yang lebih cekap pada masa ini dan berbicara mengenai konfrontasi antara seni Mediterranean utara dan selatan tetapi pada masa yang sama terdapat bukti kuat mengenai pengaruh seni Geometri Yunani kuno jadi anggapannya adalah bahawa sebilangan pekerja gangsa mungkin telah mempelajari kraf mereka secara langsung di Yunani sendiri atau mungkin diajar oleh orang Yunani. Ketua Celtic pada zaman La Tene walaupun menghargai seni Yunani sama seperti orang Scythians dan ada alasan yang cukup untuk mempercayai orang-orang Yunani mengeksport banyak karya seni tetapi gaya artistik orang Scythians dan Yunani diasimilasikan dengan gaya artistik mereka sendiri. Terdapat juga bukti mengenai Asia Barat dan juga dari Etrusia tetapi orang-orang Celt menolak pengaruh yang banyak yang mereka ambil dan apa yang mereka lakukan mereka merosakkan gaya mereka sendiri & # 8211 motif utama Yunani misalnya dan gulungan Yunani sekarang menjadi apa kami mengenali sebagai reka bentuk Celtic. Bentuk seni peradaban ini digambarkan sebagai & # 8216 bukan representasi atau bukan organik & # 8217 di WHA dan ini merangkum dengan sempurna apa yang nampaknya gaya yang sangat tidak dapat dikenal pasti yang masih mempunyai gaya dan keanggunan dan rasa kehalusan yang tidak dapat dinafikan mereka memiliki.

IBERIAN DAN SARDINIAN: Orang Iberia berkembang di pantai selatan Sepanyol dan skrip mereka dikembangkan dari pengaruh Phoenicia dan Yunani tetapi tidak pernah diterjemahkan. Arca dalam bentuk 3 dimensi yang mesti berasal dari Yunani sehingga teknik dipengaruhi dengan jelas dan tokoh-tokoh dan perunggu telah bertahan & # 8211 ini dianggap persembahan suci bagi dewa-dewa yang tidak diketahui. Peninggalan utama orang-orang Sardinia adalah yang merupakan peninggalan nuraghi yang merupakan menara bulat atau kerucut batu Cyclopean yang mempunyai kubah berkopiah bulat di dalamnya. Kadang-kadang dinding tebal yang tersambung juga mempunyai lorong-lorong yang berlubang dan di bawah nuraghi terdapat ruang-ruang yang mengelilingi sumur dan mata air yang pastinya mempunyai keagamaan. Diperkirakan teknik pembinaan dipelajari sama ada di Minoan Crete atau Helladic Greece. Patung orang Sardinia juga berbeza dan mereka, seperti orang Yunani pada masa yang sama, menggunakan teknik lilin yang hilang dan banyak yang dianggap sebagai tempat suci bagi kuil. Angka-angka itu sangat sederhana dalam gaya dengan lengan hanya digayakan dan bentuknya mengikut WHA & # 8216 secara skema & # 8217 tetapi walaupun kesederhanaan satu contoh bercakap tentang watak kecil yang benar-benar gembira & # 8211 gaya ini hampir mengingatkan saya akan seni rakyat yang terdapat di karya lain Negara Eropah atau jenis yang diukir dari kayu dalam budaya Inuit.

ETRUSCANS: Orang-orang ini pada dasarnya adalah orang Itali & # 8211 pada awalnya dikenali sebagai Rasenna & # 8211 dan jelas berdasarkan semenanjung Itali. Pada asalnya mereka adalah komuniti pertanian yang mula terbentuk menjadi bandar dan terkenal sebagai antara penduduk teratur di semenanjung Itali. Mereka mempunyai golongan atasan yang kaya dan pada awalnya beraja tetapi kemudian menjadi republik dan peradaban mereka selama 100 tahun atau lebih merupakan saingan kepada Yunani kuno. Bahasa mereka, seperti orang Iberia, & # 8217, masih belum difahami dan asal usulnya tidak diketahui & # 8211 Herodotus berpendapat Asia Barat tetapi ini tidak dapat dibuktikan dengan cara yang sama. Orang-orang Etruscans tidak berpolitik dan peraturan monarki yang asli serupa dengan poleis Yunani tetapi tanpa peperangan yang kerap. Rom diperintah oleh raja-raja Etruscan hingga 510 SM. Gaya Etruscans adalah campuran tetapi pada dasarnya sangat rendah dan tidak idealis dan Etruscans yang menjadikan She Wolf gangsa menjadi simbol Rom sehingga bentuk patung dan patung tembaga mereka adalah bentuk idealisasi yang berbeza banyak dipermudahkan dari ideal Yunani. Mereka juga terkenal sebagai pembeli artefak Yunani yang hebat dan mempunyai banyak seniman Yunani yang bekerja di bandar-bandar Etruscan & tukang Etruscan jelas dihargai kerana perbelanjaan pada masa dan kemahiran menunjukkan kekayaan pelanggan dan apabila digabungkan dengan bahan-bahan tersebut seni jelas merupakan simbol status. Orang-orang Etruscan terkenal dengan cinta pada hiasan di cermin dan peti mati, dan oleh itu jelas bahawa pekerja logam sangat dihargai dan berkemahiran tinggi. Terdapat pengaruh yang jelas dari Yunani di seluruh budaya mereka tetapi ini dihormati sebagai orang yang merupakan peradaban yang sama sekali terpisah. Gaya kuno diperkenalkan kepada Etruria melalui import dan ini menjadi gaya yang menentukan bahawa mereka tahan terhadap perubahan walaupun terdapat gaya dalam seni Yunani hingga ke zaman Klasik dan ini jelas terlihat pada patung. Dari segi seni bina dan lukisan kita tahu gaya mereka melalui makam yang rumit dan ini bercakap mengenai perancangan simetri dan rasa untuk hiasan yang kaya & kuil-kuilnya lebih kecil daripada di Yunani walaupun dan selanya dibahagikan kepada 3 untuk menyembah 3 tokoh kultus yang berbeza dan juga kuil-kuil nampaknya mempunyai lebih banyak tiang juga. Seni Etruscan lebih tertumpu pada manusia fana daripada Dewa-dewa Yunani & # 8211 penekanan diberikan pada kehidupan di sini dan sekarang dan kehidupan dan bukannya di dunia spiritual. Naturalisme juga berterusan dalam seni Etruscan tetapi lebih terkawal daripada di Yunani & # 8211 contoh kepala gangsa Brutus yang ditunjukkan dalam WHA di halaman 164 adalah contoh yang indah dari ini dan juga menunjukkan keahlian pekerja gangsa.

Secara keseluruhan saya merasakan bahawa orang-orang Etruscans adalah, seperti saya, orang-orang Yunani yang paling suka juga orang-orang Yunani yang paling berbeza dan hakikat bahawa Yunani adalah pengaruh besar adalah jelas dalam seni mereka dalam semua bentuk & # 8211 Saya juga menyukai kenyataan bahawa mereka mengambil apa yang mereka anggap paling menarik dan tidak dapat melihat keperluan untuk berubah dan ini menunjukkan kegigihan mereka dengan gaya kuno. She-Wolf adalah yang paling terkenal dengan sebilangan perunggu Etruscan dan memang betul kerana pengerjaannya hanya dapat diteladani tetapi patung Brutus pada masa kemudian melampaui itu dan juga memperlihatkan kelangsungan kemahiran hingga ke masa kemudian.

Sekiranya saya dapat memilih satu tamadun untuk kembali ke masa lalu, saya selalu berfikir bahawa ia akan menjadi Yunani Yunani pada zaman kuno atau klasik tetapi sekarang saya tertanya-tanya apakah saya akan memilih orang-orang Etruscan sebagai cinta atau perhiasan mereka dan juga di sini-dan- sekarang dalam seni mereka lebih menarik dalam banyak hal tetapi jika saya dapat memilih untuk bepergian dengan satu orang yang unik maka tentunya dengan Herodotus untuk negeri dan orang yang dia kunjungi untuk melakukan penyelidikan yang pada waktu itu tidak biasa dan juga memiliki semua aspek penjelajah dan perjalanan pasti penuh dengan bahaya dan masalah tetapi walaupun tanpa tulisannya, kita akan mengetahui lebih sedikit lagi orang kecuali dari artefak mereka sahaja.

Membangun Kota Purba: Athens dan Rome (Dokumentari TV). BBC, BBC2. 8 malam 20 Ogos 2015

& # 8230. harap maklum laman web semua diakses pada Julai dan Ogos 2015

Sejarah Seni Dunia: Hugh Honor dan John Fleming: Laurence King Publishing: edisi ketujuh yang disemak

Perjalanan dalam Sejarah Senibina: Robert Harbison: Reaktion Books 2009



Komen:

  1. Faujinn

    very amusing piece

  2. Malakai

    Ia adalah sangat kasihan kepada saya, saya tidak dapat membantu apa-apa, tetapi ia adalah yakin, bahawa kepada anda akan membantu untuk mencari keputusan yang betul. Jangan putus asa.

  3. Megrel

    Saya minta maaf, yang telah mengganggu ... tetapi tema ini sangat dekat dengan saya. Saya boleh membantu dengan jawapannya.

  4. Maulmaran

    Saya membaca dan merasa di rumah. Terima kasih kepada pencipta untuk sumber yang baik!



Tulis mesej